浮图氏之教，其来久矣。自昔金人入梦，白马来朝，像法聿兴，奇才间出。僧会东下，吴俗从风；罗什西来，秦人被化。图澄驰名于赵国，惠远传法于庐山。自迩已还，厥徒孔炽。宏道者指白莲而结社，求法者度雪岭以寻经。至于浮杯飞锡之流，黄眼赤须之士，论堪挥麈，讲必雨花。示现则吐脍成鱼，布施则投身饲虎。戒珠月满，慧剑霜明，五蕴皆空，诸漏已尽。去圣逾远，其道日彰，盛事芳踪，不可备载。清河公，好古博雅君子也，以为桑门行迹，非在九流，一物不知，未能无耻。乃遍阅兹传，至于载三，略彼浮华，撮其机要，分为十卷，以类相从。予览而异之。嘻，张公之才美，作事可法，得无旨乎？孔氏以德行、政事、言语、文学为四科，升堂者颜、闵而已。达磨、宝志之辈，亦释门之领袖，甚有可观。夫童子救蚁之仁，乃德行乎；祖师传灯之要，乃政事乎；道安「弥天」之论，乃言语乎；汤休「碧云」之句，乃文学乎。立其教则有殊，归其理则无异。稽乎用意，岂徒为一书哉！起予者商，不敢无述。

灌阳为全湘壮邑，地居郡之东南，距城一百里而近。按图志，于大业十三年夫子之庙于是始立焉。今学乃三舍旧基。其山来自八桂，号曰台山，面古钟源，源上群峰森列，参错秀整。左曰华山，有舜庙。前曰澥江，江有禹祠。又其前曰笏山，西曰玉楼山，有望华岩，有古城岗。西向洮水，水流揖学前，有亭曰雩亭。环亭皆江也，洪涛沃日，澄澜际天。盖其亭登览之胜，士夫经从，每叹赏云。嘉定辛巳冬，邑令洪君若水、佐张君之才实来，时郡守萧侯一致终更，掇郡帑之赢十万为兴修学校计，若大成殿、进德堂、斋舍、廊庑悉已告备。一日，张君勾稽之暇，来观其成，乃说山水之奇，因集邑庠诸生懿言曰：「灌阳县建以来，登春官者五人，自前己丑而后，甲子凡再周，独间然无闻，岂人才丰于昔而啬于今耶？意者地灵之秀未有所遇，而人杰固间生欤？且邑之风水与潭之湘乡往往相类。湘乡繇淳熙丙午改棂星门，向所朝水，丁未大魁，王公作焉」。诸生翕然辟席以敬受教，遂以学门更向大江。江水自鲤鱼潭来朝，几十馀里。以甲申元日鸠工，以中夏朔旦新成。门成，诸生乃命邑士之秀者文其姓、元其名，以余丞清湘时尝游余门，移书来曰：「愿请先生文，以记其实。先生燕寝馀暇，盍为诸生挥之，以为一邑之重」？念灌邑诸生有志功名，大喜张君期士子者不浅，故不避荒陋，拂拭而为之辞。洪君婺源人，张君长沙人。萧侯临江新喻人，今为舂守云。